九月場所は臨時国会が開かれず、大相撲中継に支
障はなかった。８日目の総合放送が16時にスター
トしたくらいである。幕内の解説はＮＨＫ専属の
舞の海が３回、芝田山（元大乃国）と鶴竜が２回
登場した。ほかの解説も協会関係の親方だった。
高齢の北の富士の解説は難しそうである。
最近なつかしく思えるのが明解神風、重厚玉の海の
解説である。神風はなめらかな舌の回転で聞きやす
い声だった。大相撲を視聴者に広く知らしめた功績
者であった。名調子で、打てば響くのが、神風の解
説だった。
さしたら腕（かいな）を返す。もろ手突きはいけな
い。右でも左でも四つで取る力士をなまくら四つと
いって戒めた。技術論はピカ一だった。
ユニークな表現もあった。横綱玉の海が安定した相
撲を取る一方で横綱北の富士が調子の波があった時
期のことである。「これでは北玉時代ではなく、玉
玉時代ではないか」と語った。
玉の海を解説者に推薦したのが神風であった。かつ
ての兄弟子、玉錦亡きあとは師匠でもあった。玉の
海が解説者として戻ってきたとき、戦後の部屋経営
にともに苦労した元双葉山の時津風が出迎えた。２
人は無言で右四つに組んだ。両者とも現役は右四つ
であった。無言の中で元双葉山が暖かく迎えてくれ
たことが伝わる友情の右四つであった。
玉の海の解説は土俵の心を大相撲ファンに伝えたこ
とである。土俵には、地位も名誉も人間の欲望を満
たすあらゆるものが埋まっているという教えがあっ
た。土俵はそういうものを求める場ではない。土俵
の中は赤土だけである。欲得に動くから相撲がおか
しな方向に走ると玉の海は言う。
玉の海は言う。
私には、なんらの形ある物は残らなかったし、数字
の上で目立ったものも何一つない。だが、私は、誰
よりも価値あるものを土俵から得たと思っている。
それは、事実を見つめ、真実から目をそむけないこ
と。相手の力を恐れ、作戦的に小細工を用い、その
場その場を小利口に泳いで生きたりはしないこと、
これこそが、私が土俵から得た人生観である。
といっても玉の海は堅い人ではなく、ユーモアもあ
った。「安念山はなかなか大関になれませんね」と
アナウンサーが尋ねると「これじゃ、安念山ではな
く、残念山ですなあ」と返したという。
もうあの時代には戻れないが、神風・玉の海の解説
が聞けたことはその後の人生を大きく変えた。
